端午節五彩繩寓意著什么

五彩繩，又稱五彩絲、五色絲等，是端午節吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。五彩繩源于我國古代的五行觀念，象征五方五行的五種顏色"青、紅、白、黑、黃"被視為吉祥色。由古代文身之俗演變而來。端午日天地純陽正氣極盛，借助天地純陽正氣辟陰邪是端午節的重要習俗，在諸多辟邪習俗當中，以五色絲線系臂，曾是很流行的節俗。傳到后世，五色絲即發展成許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。

這習俗自漢代時已流傳到北方中原各地，在東漢應劭著《風俗通義》中記載說把它系在臂上可避病除鬼、不染病瘟;在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象征五方鬼神齊來護佑之意。《荊楚歲時記》載：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

在端午節節這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以驅邪。傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。 還有一說，在端午節后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。

五色絲可以驅邪避瘟的象征意義遠比實際功能明顯，因為至今沒有關于這幾種色彩為什么會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象征的神奇物，和節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫藥功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。但是，從另一方面看，節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。

兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女于端午日系五色絲于手臂上，俗稱合歡結，遼代婦女把五彩絲扎成人形簪在發髻上，也叫長命縷。遼、金皇帝系五色絲，并遍賜群臣僚屬五色絲，又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方后再纏以五彩絲，于節日相互饋贈，婦女將這種叫做“襞方”的節日飾物綴在胸前，以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習俗已經與避兵鬼、除病瘟關聯不多，更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節在驅邪避瘟的同時所具有的祝賀祈壽的積極主題。

五彩繩的演變：

系五彩繩由五色絲線系臂演變而來，為小孩系五彩繩是端午節的重要習俗，它有祈福納吉的美好寓意。這些習俗傳到后世，即發展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄》記北宋開封過端午要購，“百索、艾(多年生草木板物，葉子有香氣，可入藥，內服可做止血劑，又供灸法上用。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”。是佩戴飾物。

由系五彩線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫制而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼術和雄黃等制成的香料粉，用五彩線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病辟邪。

長命鎖的前身是“長命縷”，也被稱之為“長命縷”。長命鎖是一種吉祥物兼飾物，實為金屬(多為銀質)飾物，呈古鎖(長形)狀，上鐫有“長命百歲”、“長命富貴”等字樣。它是掛在兒童脖子上的一種裝飾物，按照傳統的說法，只要掛上這種飾物，就能幫小孩祛災去邪，“鎖”住生命，所以很多兒童從出生不久就掛上這種飾品，也有在新生兒滿百日或者周歲的儀式中掛長命鎖，一直掛到成年。古人認為小孩一旦戴上了鎖，就能無災無禍，平安長大；長命鎖更多表達的是長輩對晚輩的祝福。

端午節除了帶五彩繩的習俗外，還有掛小辣椒、老虎鞋，孩子頭上寫上王字，這樣孩子不鬧，也是為了驅除災害、瘟疫。

五彩繩怎么系？

1、五彩繩應該是在端午節那天的早上太陽沒有出來之前，在孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。也可以在前一天晚上戴上。不用帶的太早！

2、系五彩繩的時候孩子最好不要開口說話，而且戴好之后要囑咐小孩子盡量不要任意扯斷或丟棄五彩繩。

3、五彩繩不要系的太緊，最好是等它自然脫落，有些地方是端午節后下第一場雨時，摘下拋到水里，讓它隨雨水沖走。帶走晦氣。據說戴五彩繩的孩子就可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，而扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子門由此可以保安康。

當然，現在一切的風俗都變得與時俱進，只要心里舒服，一切都可以百無禁忌，不過有時候尊重傳統也是一個很有意思的事情！