端午節為什么不能說快樂

因為端午節是個祭祀的節日，所以不能互祝快樂，說祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。

端午節，除了代表端午的粽子外，在這一天，很多的朋友會發送互祝“端午節快樂”的短信。對此，非遺專家說，不是所有節日都能互祝快樂，如清明節、端午節只能互送“安康”，端午節可以說：“端午安康。”

這是因為端午節是個祭祀的節日，這天伍子胥被投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂，說祝福的話可以用“祥瑞和安康”等字句。

端午節，本是南方吳越先民創立用于拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

總的來說，端午節起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。

端午節當天都發生過什么事情

01

屈原投江

為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。五月五日是屈原的忌日。

02

曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉人群而祭之。

03

伍子胥的忌日

傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節祭祀伍子胥。

五月初五是毒日，是個悲壯的日子，是祭祀日子。所以非遺專家楊廣宇教授說，要掃掃盲了，不是所有節日都互祝快樂，如清明節、端午節！只能互送“安康！”

什么節日不能說快樂

1、清明主要是掃墓祭奠，寄托哀思，是個很嚴肅的節日，這種時候祝福人家“節日快樂”，會讓人覺得不快，因而清明說“節日快樂”是不合適的。

2、“中元節”，民間又俗稱“鬼節”，是最不宜說節日快樂的。中元節是追思先人的節日，民間普遍會進行祭祀活動，在這樣肅穆、莊重的節日，祝福快樂不適宜，也并不吉利。

3、端午節也不宜說節日快樂，傳說該節日最早并非始于對屈原的紀念，而是“避邪”之日--農歷五月，先秦時代被稱為惡月，初五稱“毒日”，五月初五就是禳毒驅邪的日子，所以，端午節送祝福，更好的說法是“端午安康”。

端午節習俗

賽龍舟：賽龍舟場面極為雄偉壯觀，參加競渡的龍舟有各種不同的顏色，船頭扎一個大龍頭，船前豎彩旗，旗后一人擂鼓助陣，船尾一人撐大槳擔任競渡指揮，兩邊各10人劃槳。一旦競渡令下達，鼓聲大作，劃槳者奮力爭先，奪取標牌。奪標的內容也豐富多彩，常見的是“搶鴨子”。

吃粽子：粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹黏米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是“筒粽”，至于后來人們用蘆葉包粽子，傳說是由于東漢初年，長沙有個叫區曲（或謂歐回）的人夢遇一個自稱屈原的賢士，他對區曲說：“多年來人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把它用蘆葦葉包裹好，再用五彩絲纏好，蛟龍是怕蘆葉和五彩絲的。”自此以后，便有了角黍。

懸鐘馗像：鐘馗的作用類似于門神，其畫像常被用于驅鬼避邪。據說，唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。”明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：民諺說：“清明插柳，端午插艾。”在端午節，家家都把菖蒲、艾葉掛在門邊以避邪驅瘴。據說用菖蒲做劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。“五月五日午，天師騎艾虎。手持菖蒲劍，瘟神歸地府”。這是一首廣為流傳的歌謠。古人認為這是一個惡月，而尤以初五最惡，連這天生的孩子都不吉利，因此懸艾葉和菖蒲。農歷五月是酷暑炎熱將臨之際，也是流行病、瘟疫流行之時。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。

飲雄黃酒：民間有“飲了雄黃酒，百病都遠走”的說法。故端午節這天，我國大部分地區都有飲雄黃酒的習俗，至于兒童，長輩則將雄黃酒涂于其臉上或身上以驅蟲除穢。事實上，雄黃是一種有毒礦物質，外用可以消毒殺菌，但如果直接飲用則容易致癌，不宜提倡。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。