同福酒肆是搖錢樹的一種，是求財用的。在我國東漢時期，以成都平原為中心的西南地區流行一種特殊的陪葬用品——搖錢樹。因該器物上裝飾大量方孔圓錢而被學術界命名為“搖錢樹”。

關于搖錢樹的文化屬性，主要有兩派說法：一說搖錢樹是西南地區文化的產物，此種意見持有者占大多數，理由是搖錢樹這種器物只在西南地區發現，絕無僅有。第二種說法是搖錢樹為漢文化產物，使用者為移民到成都平原的漢人。該說法在20世紀90年代后被提出，依據是出土有搖錢樹的墓葬與中原地區墓葬在格局、規模、其它隨葬品的類型上都一致；并和同時期西南地區文化出土的隨葬品和規模有很大的差別。

東漢中期以后的很多搖錢樹樹干上鑄有小型佛像，在少數例子中佛像還代替了西王母在頂枝的位置。學者稱這種西王母－佛像共存的現象為“仙佛模式”，其表現了佛教初入中國時候佛被中國民眾當作仙界的神仙之一，而把他與其他本土神仙共置于西王母仙境之中。

雖然在學術界還存在爭議，搖錢樹佛像可能是中國最早的佛像刻畫。對搖錢樹佛教的研究還涉及了佛教南傳的爭議。