文化是一個(gè)民族傳承的的靈魂，而作為我國(guó)少數(shù)民族之一的藏族，也有著不可或缺的歌舞文化。雖然每個(gè)民族的歌舞都有著自己的特點(diǎn)，但是他們都有著自己鮮明的特色。

那么，下面隨小編一起來(lái)看一下藏族文化吧！

藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑藝術(shù)等方面，都有豐富的文化遺產(chǎn)。早在12、13世紀(jì)前后，即出現(xiàn)了論述藏族民族音樂(lè)的專著，如薩迦班達(dá)智·貢格堅(jiān)贊的《論西藏音樂(lè)》等。寺廟中至今保存并使用藏族的古老圖形樂(lè)譜——央移譜。藏族傳統(tǒng)音樂(lè)特色鮮明，品種多樣。

藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內(nèi)容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，贊美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會(huì)，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內(nèi)容。從50年代起，群眾又編唱了許多反映新生活的歌詞。

果諧：一種古老的歌舞形式，意為圓圈歌舞，流傳廣泛，薩迦地區(qū)稱“索”，工布地區(qū)稱“波”或“波強(qiáng)”，藏北牧區(qū)、康地區(qū)、安多地區(qū)稱“卓”或“果卓”（俗稱鍋莊）。

果諧多在節(jié)日喜慶、勞動(dòng)之余和宗教儀式上演唱，參加者相互拉手扶肩，邊唱邊舞，不用樂(lè)器伴奏。西藏地區(qū)果諧的音樂(lè)樸素、熱情，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，多數(shù)樂(lè)曲以五聲調(diào)式為基礎(chǔ)，個(gè)別樂(lè)曲為六聲、七聲音階；常用宮、羽、徵調(diào)式?？档貐^(qū)流傳的卓，有的在慢歌段前加散板領(lǐng)唱，擴(kuò)大成三部結(jié)構(gòu)；慢歌段中多運(yùn)用三連音、五連音、切分音、附點(diǎn)音及裝飾音，音樂(lè)渾厚深沉，快歌段旋律簡(jiǎn)練，節(jié)奏鮮明，音樂(lè)矯健而富于動(dòng)力。四川的嘉戎藏族地區(qū)流行的鍋莊，分大鍋莊、小鍋莊兩種，常用七聲羽、角調(diào)式。除自然音外，旋律中常出現(xiàn)變奏或清羽音，音樂(lè)風(fēng)格獨(dú)特。

堆諧：為西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿里整個(gè)地區(qū)。堆諧在拉薩地區(qū)極為盛行，最初只用札木聶伴奏，后發(fā)展為小型樂(lè)隊(duì)伴奏。堆諧的結(jié)構(gòu)由前奏、慢歌段、間奏、快歌段、結(jié)尾組成，慢歌段音樂(lè)優(yōu)美開(kāi)朗，快歌段采用緊拉慢唱的手法，使音樂(lè)歡快緊湊。堆諧的前奏、間奏與結(jié)尾的曲調(diào)基本固定，但慢、快歌段的旋律各不相同。多用宮調(diào)式，亦有羽、商調(diào)式，曲中常出現(xiàn)宮、羽調(diào)式交替，結(jié)尾處由主調(diào)向下屬調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)成為堆諧特有的終止式。

弦子：藏語(yǔ)稱“頁(yè)”、“伊”或“康諧”，流行于康、衛(wèi)藏地區(qū)。由于歌舞時(shí)男子用牛角胡或二胡在隊(duì)前領(lǐng)舞伴奏，故稱弦子。弦子發(fā)源于四川巴塘，巴塘弦子以曲調(diào)優(yōu)美，曲目豐富，舞姿舒展而著稱。弦子的音樂(lè)極富歌唱性，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，多為羽調(diào)式，徵、商調(diào)式次之，樂(lè)曲中常出現(xiàn)調(diào)式交替。歌曲以6個(gè)音節(jié)為一句，以4句為一首；多數(shù)曲調(diào)可自由填唱新詞。

囊瑪：主要流行在拉薩地區(qū)。囊瑪?shù)囊魳?lè)基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分組成。歌曲部分的音樂(lè)典雅優(yōu)美，演唱時(shí)伴以簡(jiǎn)單舞蹈動(dòng)作；舞曲部分熱情活潑，舞蹈輕快舒展，表演者只舞不唱。引子的曲調(diào)基本固定；舞蹈部分各曲大同小異，多數(shù)為商調(diào)式，個(gè)別樂(lè)曲結(jié)束于羽、宮調(diào)式；歌曲部分的曲調(diào)各不相同，有些歌曲中有近關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)；伴奏形式與堆諧相同。

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