葡萄酒，是一種用新鮮葡萄或者葡萄汁發酵的酒精飲料。在中國的甘肅開創了葡萄酒文化的主題公園，因此也有了“千年美酒之城”的美譽。甘肅葡萄酒文化源遠流長，下面一起和小編來甘肅文化中看看吧。

葡萄酒的分享必須由一種文化來引導

葡萄酒所開創的題材極為豐富，從它的可塑性美到它神秘的變化。在十九世紀以前，藝術家把酗酒描述成滑稽的喜劇。而到了十九世紀，隨著無產階級的出現，他們則對由酗酒引起的悲劇開始敏感。所有的具有創造性的人，從葡萄與葡萄酒生產者到畫家、詩人及音樂家都開始在葡萄酒中尋找存在的正面表現，以及由此而產生的聯想。但是，我們只有在一種文化的引導下，才能分享這一領域，即對葡萄酒的認識，對我們生活樂趣范圍的認識。

雖然葡萄酒被認為是好、美妙甚至是神奇的，但如果與酗酒聯系在一起，它則會成為社會公害以及失去生活信心的人的象征。藝術家們很清楚這一點。葡萄酒如此深刻地吸引著他們，也許是因為他們從中發現了一個存在和意識的空間。當于特里約（Utrillo）或莫迪里阿尼（Modiliani）采用驚人的手法畫出那些過多光顧《酒吧大學》的人的悲劇時，他們首先注意到的是在那個時代固有的社會動蕩，他們所揭露的不是葡萄酒本身，而是無產者無法生存的社會。

葡萄酒——眾多繪畫名著靈感的源泉

葡萄酒是生存的見證，但并不都是卑下的生存，眾多的藝術家從中找到了神圣和生活力完美的結合。想想著名的古希臘諸神之一的狄俄尼索斯（Dionysos）吧：大地之神、葡萄之神，與季節的循回相聯系，代表著秩序、勞作和文明。再如基督教堂，在中世紀和文藝復興時期為大多數名畫提供了素材。上帝創造了水和地勢，而人則創造了葡萄酒和風景。畫家和雕塑家很顯然對此極為敏感，例如達芬奇（Leonarda da Vinci）。直到今天，在很多教堂中仍然可看到眾多的、各個時期的有關葡萄和葡萄酒的繪畫和雕塑作品。

無論是宗教的葡萄酒，還是非宗教的葡萄酒。無論是高雅的葡萄酒。還是普通的葡萄酒，多數畫家都抵擋不住它多彩的顏色以及多種形狀的酒杯、酒瓶的誘惑。在他們的作品中，靜止的實體與葡萄酒生動的光澤形成鮮明的對比。藝術家們始終愿贊揚葡萄酒這一大地之子，因為它可使他們更容易表現內在的信心甚至是夢想。畢加索可能是少數非常例外的畫家，他幾乎只喝水，只是有時才喝少量的葡萄酒，而凡·高則相反。他有時甚至將畫筆浸入葡萄酒中，從而將他的焦慮變成了歡樂。

文學作品和民間藝木加強人與人之間的溝通

葡萄酒作為幸福和歡樂的源泉之一，是宴席中的主角，對各個時代的描述都證明了這一點。無論是中國及東方的詩人，還是古希臘一拉丁的文學家，都將他們的文筆浸進了葡萄酒。但對葡萄酒有時是過于夸張的描繪，并沒有使有關技術方面的文獻黯然失色。早在公元前三世紀，馬貢德卡塔吉（Magon de Cathage）就在其農業的專著中講述了葡萄栽培；在公元65年，科呂邁爾（Columelle）又進一步講述了葡萄酒釀造和葡萄栽培技術。