山歌雖然不是仫佬族獨有的藝術(shù)，但是仫佬族的山歌卻有自己獨特的特點。他們唱的山歌大多是以隨口答、古條、口風(fēng)等特點來唱出屬于仫佬族自己的山歌。

那么，下面隨小編一起來看一下仫佬族文化吧！

仫佬族民間音樂大致分為：山歌、儺戲、舞獅的表演音樂三個部分。經(jīng)音樂工作者整理，有民歌唱腔40多種句式，依飯節(jié)音樂19首，道場師公音樂19首和打擊樂4首，獅舞《獨角鷲》音樂3首和打擊樂10首。仫佬族與漢族歌曲者共同發(fā)掘和整理出仫佬族民歌《八月十五走坡來》、《我家住在龍?zhí)哆叀返雀枨辉u為全國少數(shù)民族優(yōu)秀歌曲。

仫佬的民歌也多姿多彩，仫佬人日常講話用民族語言，屬于漢藏語系壯侗語族侗水語支的“仫佬語”；但唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。仫佬族山歌是其民歌的一部分，仫佬族人民歷來喜歡唱歌，不僅在“走坡”時山歌遍野，在喜慶日子里歌聲不絕，即使在圩上、在田間、在家里，只要有感于心，便用山歌表達，如今的仫佬山鄉(xiāng)，時時有歌聲，處處是歌場。仫佬族山歌內(nèi)容豐富，形式多樣。

仫佬族山歌有“有條”、“隨口答”和“口風(fēng)”三類。“有條”歌即敘事歌，如《唱羅城》、《孟姜女》、《劉三姐》等。“隨口答”為即興吟唱的山歌，以情歌為主。“口風(fēng)”為諷刺歌，歌詞較文雅、語氣較溫和的稱“正口風(fēng)”，反之則稱“爛口風(fēng)”。

隨口答

仫佬族山歌之一種，歌詞由唱者隨意編造，沒有一定的歌本，但最能體現(xiàn)人們的思想感情和創(chuàng)作天才。多在平日趕圩、“走坡”、婚姻喜慶、節(jié)日會期、尋親訪友、生產(chǎn)勞動時唱用。每首四句、六句，每句七字，也有十一字和六字頭七字尾的，體裁自由又押韻，具有較高的藝術(shù)造詣。

古條

古條是一種故事式的歌謠，內(nèi)容大多是一些流行民間的歷史事件、人物及神話傳說。如《唱羅城》、《呂蒙正受害》等，每首歌都有一定的歌詞，不能隨意創(chuàng)造，現(xiàn)有的歌本大都屬于這類。每一古條歌歌詞最多30首，最少15首，各首歌詞之間有內(nèi)在聯(lián)系，并且必須押韻，內(nèi)容既有拆字、拼書、示意的，也有問人、問事、問物、自問自答的，實際上就是一篇優(yōu)美動聽的敘事詩。在仫佬山鄉(xiāng)的良辰吉日里，大都以唱“古條”為主，唱者多是中年人。

口風(fēng)

口風(fēng)是一種諷刺性歌謠，機智幽默詼諧。

口風(fēng)分“正口風(fēng)”和“爛口風(fēng)”兩種，前者多以勸人為善、助人為樂、尊老愛勸、和睦鄰里為內(nèi)容；后者則著重以抨擊社會歪風(fēng)邪氣，嘲諷丑惡現(xiàn)象為主要內(nèi)容，也有在大家互相嘲罵時唱的。一般不拘格式，隨意創(chuàng)造，也沒有記在本子上，歌詞不以句論，而以120、240、280字為一首，因字數(shù)規(guī)定嚴格，措詞又比較拘緊，難編難記，所以唱用的人很少。

由于唱歌的場合不同，所唱的歌也有分別，在“走坡”時主要唱“隨口答”，間唱“口風(fēng)”，但不唱“古條”；在家中的喜慶場合，則以唱“古條”為主，也有“隨口答”，但不唱“口風(fēng)”。

仫佬族山歌現(xiàn)已多用“土拐話”唱，也有不少人懂得唱仫佬歌，但能隨意創(chuàng)造山歌的已經(jīng)不多了。

無論唱“古條”、“隨口答”還是“口風(fēng)”，必須是對唱的，而且至少是兩個對兩個，沒有一個對一個的。在“走坡”時，青年男女每十一、十二人組成群唱，唱了一會再分唱，分唱到兩人對唱為止。唱的時候，先由一人領(lǐng)唱，唱到每句中段，陪唱的人便隨聲附和。

此外，如果按句式分，仫佬民歌有幾十種歌體。民間歌手或按全首句數(shù)，或按每句字數(shù)，或按全首字數(shù)稱呼歌名。

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