1、顧炎武學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，終結(jié)了晚明空疏的學(xué)風(fēng)，開啟了一代樸實學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。2、顧炎武還提倡“利國富民”，并認(rèn)為“善為國者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。3、他提倡經(jīng)世致用，反對空談，注意廣求證據(jù)，提出“君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”。4、顧炎武強(qiáng)調(diào)做學(xué)問必須先立人格：“禮義廉恥，是謂四維”。他所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一口號，意義和影響深遠(yuǎn)。5、歷史學(xué)家錢穆稱其重實用而不尚空談，“能于政事諸端切實發(fā)揮其利弊，可謂內(nèi)圣外王體用兼?zhèn)渲畬W(xué)”。

1、顧炎武學(xué)以經(jīng)世致用的鮮明旨趣，樸實歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就，終結(jié)了晚明空疏的學(xué)風(fēng)，開啟了一代樸實學(xué)風(fēng)的先路，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。2、顧炎武還提倡“利國富民”，并認(rèn)為“善為國者，藏之于民”。他大膽懷疑君權(quán)，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。3、他提倡經(jīng)世致用，反對空談，注意廣求證據(jù)，提出“君子為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”。4、顧炎武強(qiáng)調(diào)做學(xué)問必須先立人格：“禮義廉恥，是謂四維”。他所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一口號，意義和影響深遠(yuǎn)。5、歷史學(xué)家錢穆稱其重實用而不尚空談，“能于政事諸端切實發(fā)揮其利弊，可謂內(nèi)圣外王體用兼?zhèn)渲畬W(xué)”。