老子（約571-AD 471公元）是春季和秋季的杰出思想家和道教的創(chuàng)始人。 《老撾》（Lao tzu）的書《老撾》（Lao Tzu）是道教的主要經(jīng)典，也被稱為“陶奇（Tao te Ching）”和“老撾五千文字”。西瑪·齊安（Sima Qian）在“歷史記錄”中寫道：“老撾也是他耕種的長壽?！崩咸盏睦碚撌侵袊】档膶W術淵源之一。它的健康理論通常可以總結(jié)為以下各個方面的方面：

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道教自然被天堂和人統(tǒng)一

道是老撾哲學思想的重要內(nèi)容。道的含義非常寬。從很大一部分來看，道是關于一代的原則和法律以及所有事物的變化。在健康方面，陶指的是一種生活和生活活動。指南和模型。

人體變化的過程是長期，堅強，古老和古老的生命過程。只有遵循道教本質(zhì)的原則，我們才能健康和長壽。人類生活在自然界中，人們在自然界中生存必要的條件，并且自然的變化直接或間接影響人體，因此人體必須適應自然的變化。

服從的所有變化，也就是說，不要違反自然法則，并實現(xiàn)天堂和人的統(tǒng)一。這種健康觀點一直受到傳統(tǒng)中醫(yī)的尊重，并受到醫(yī)生的不斷富集和改善。

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天揚虛無

老撾倡導“寧靜與虛無，少思考”。他認為人類的生活是由于男人和女人的性活動，性活動的出現(xiàn)源自人體的本質(zhì)。

本質(zhì)是人類生命的起源。如果本質(zhì)足夠，生活就很強。精子失敗，那么生命薄弱。如何保留它？也就是說，無動于衷。后來的醫(yī)生和衛(wèi)生主義者尊重這個想法。這本書“老子”對這個重要想法進行了很多討論，例如“看到簡單而簡單，思考少”。

這意味著外觀很簡單，心臟簡單，自私和寡婦。 “災難比不令人滿意的要大，責任比欲望更大。這將永遠得到滿足，后來的幾代人知道，始終享受出生的想法是從中得到的。

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Jingrou氣功無法生活

老子非常重視氣功衛(wèi)生，并受到未來的丹道衛(wèi)生主義者的重視。呼吸的根源是老撾的來源，經(jīng)常修復這種優(yōu)點，并逐漸將真正的氣伸到子午線上，以達到整個身體的目的。 Jingrou Gong的理論以靜態(tài)的制動，弱勝利和強力以及環(huán)岡的形式反映了老撾的想法?；谶@一代人，有多種氣功和武術方法，例如坐著技巧，柔軟的氣功和“簡單圣經(jīng)”中的內(nèi)在力量。鑼等。

老子所說的是柔軟，虛弱和安靜的，繁殖積極的力量，例如剛性，強度和移動。移動。保持人體的無盡性始終處于運動狀態(tài)，這是人體獲得健康和壽命的基礎。

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謹慎避免災難

老祖說養(yǎng)生方法，生活的極限是100年養(yǎng)生方法，那些照顧好護理的人可以壽命更長。這就像帶有大芯的蠟燭的長度和小芯是不同的。一個人大聲說話，竊竊私語，過多的努力，更少的精神，煩躁和從不生氣。會有不同的后果。因此，我們不得因為沒有工作，也不得追逐成名和財富而努力工作。它無動于衷，精神自然而然。他稱這些“不朽的藥物”。

老子認為，從出生到死亡，三十分的壽命可能是長壽的。由于輕松和財富，短期死亡的三十分之三；三十分之三的異常死亡。人們?yōu)槭裁床荒荛L壽？那些擅長健康，謹慎行事的人可以避免災難。

老子的健康理念對未來的醫(yī)學研究產(chǎn)生了重大影響。傳統(tǒng)中藥認為人類的生與死是氣，而生命的生命被收集，死者分散了。人類的生命必須具有生命的原因，死亡的原因必須具有死亡原因，而生與死的原則自然而然。

習近平的表演者和成就通常有富裕的人，追逐了欲望和濃厚的味道。我不知道“甜而脆的脂肪是爛腸的藥物，而蛾的眉毛是切割性別的斧頭。”向下。那些擅長分娩的人不是。有一種常見的生活感，以及保持道的途徑，沒有厚實的生活。知道死亡也很普遍。樂天不用擔心死亡。

老子的健康理論具有深刻的哲學，后代繼續(xù)繼承和攜帶，這豐富了老撾的健康理論。

老子的哲學思想對后代的意識形態(tài)，教育，醫(yī)學界和武術界產(chǎn)生了深遠的影響。他的意識形態(tài)概念是“天堂和人的團結(jié)，寧靜，周到的較少”，“充滿滿足感”，“受到約束，良好的護理，護理和持續(xù)的鍛煉”以及氣功健康與健康護理方法的方法，健康照顧現(xiàn)代人仍然指導意義。