正月初五如何迎財(cái)神

1、大年初五迎財(cái)神要放鞭炮

農(nóng)歷正月初五“接財(cái)神”的習(xí)俗，盛行于明清民國(guó)，迄今猶流傳民間，唯“財(cái)神”即所謂趙公元帥，據(jù)說(shuō)早在殷商時(shí)代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對(duì)抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專(zhuān)管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底，趙公元帥便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對(duì)象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，抑在前頭迎接他。

2、迎接財(cái)神要準(zhǔn)務(wù)些什么

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財(cái)神”。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，討個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。

3、迎接財(cái)神要找時(shí)辰方位

首先看農(nóng)民歷找財(cái)神時(shí)辰、再來(lái)是財(cái)神方位，最后建議誦詞如下，“弟子（信女）姓名、出生日期、家中地址，今日焚香并準(zhǔn)備了供品（如有金紙包括金紙）恭奉財(cái)神，祈求財(cái)神可以幫弟子（信女）帶來(lái)正財(cái)運(yùn)（偏財(cái)運(yùn)），讓弟子可以運(yùn)氣越來(lái)越好。”

財(cái)神方位部分，賴(lài)國(guó)光指出，住家最基本之格局財(cái)位多位于進(jìn)門(mén)斜對(duì)角，而流年風(fēng)水財(cái)位則需年有所不同。而供品則宜包含紅、青、黑、白、黃五色供品，最常見(jiàn)的供品為蘋(píng)果、青蘋(píng)果、木耳、白米、香蕉，加上金紙。此外，民眾也可準(zhǔn)備象征“錢(qián)到家”的三帝錢(qián)（乾隆、道光、嘉慶）做為求正財(cái)之物。

初五迎財(cái)神是哪個(gè)財(cái)神

五路財(cái)神。五路財(cái)神是中國(guó)民間普遍信奉的神，這可能是受到了五行觀(guān)念的影響，認(rèn)為天地廣闊，財(cái)寶當(dāng)然也要區(qū)分處理。拜五路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑肌Ｃ磕暾鲁跷逅透F神和祭財(cái)神，也寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

接財(cái)神有什么說(shuō)法

接財(cái)神，其實(shí)是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。因?yàn)橹袊?guó)民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神，在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰，叫做接財(cái)神。

迎財(cái)神的由來(lái)

農(nóng)歷正月初五“迎財(cái)神”的習(xí)俗，盛行于明清民國(guó)，迄今猶流傳民間。接的這位“財(cái)神”多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者、利市仙官四員小神供其使喚調(diào)遣。沾光于這套招財(cái)進(jìn)寶的班底，他便成了盼望發(fā)財(cái)者崇仰祀奉的對(duì)象。傳說(shuō)中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意，不定去往哪一家，所以在舊時(shí)人家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻(xiàn)牲，搶在前頭迎接他。舊時(shí)，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過(guò)財(cái)神，才開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，稱(chēng)為開(kāi)頭盤(pán)。

此外，有人打聽(tīng)到這位尊神的生日是農(nóng)歷七月二十二日，因此并不去軋初五的“鬧猛”，而是改在“財(cái)神誕日”悄悄備辦盛祭，指望他從后門(mén)進(jìn)來(lái)享用。在道教傳說(shuō)中，財(cái)神趙公明神誕之日為三月十五日(亦有稱(chēng)正月初二的)，道教徒多于神誕之日到道觀(guān)中奉祀財(cái)神，祈求五谷豐登，財(cái)源亨通。

除了“迎財(cái)神”，有些地方還有“送財(cái)神”的風(fēng)俗。財(cái)神只有一個(gè)，加上四員下屬也只湊成了一個(gè)巴掌之?dāng)?shù)，想發(fā)財(cái)?shù)娜藚s有那么多，供不應(yīng)求是明擺的，于是便有人主動(dòng)出頭，平衡供需矛盾，由此導(dǎo)致出一幅新的風(fēng)俗--“送財(cái)神”。每逢初五之日，貧民乞丐三五結(jié)伙，戴起面具，扮成財(cái)神班底，號(hào)稱(chēng)“送財(cái)神”，也叫“跳財(cái)神”。主例須當(dāng)場(chǎng)送上錢(qián)幣酬謝，否則便在你家門(mén)口或店鋪前鬧個(gè)不停。窮光蛋扮活財(cái)神，搶財(cái)神變送財(cái)神，這出充滿(mǎn)諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀里糊涂的迎財(cái)神習(xí)俗增添了不少額外的情趣。近年來(lái)結(jié)伙跳躍的“送財(cái)神”景象已經(jīng)不多見(jiàn)。