火把節(jié)是哪個族的

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族、哈尼族、普米族、毛南族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。火把節(jié)不是某一個民族特定的節(jié)日，它有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，無論哪個民族，舉辦火把節(jié)都是希望來年順利，驅(qū)趕災(zāi)難。

不同民族舉辦火把節(jié)的時間也不同，大多數(shù)都是在農(nóng)歷六月二十四日，但白族是在六月二十五日，拉枯族在六月二十日，節(jié)日持續(xù)2-3天。在火把節(jié)中，各族男女青年或點燃松木制成的火把，到村寨田間中參加活動。

活動有唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤，還有盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現(xiàn)在人們還利用集會歡聚之機(jī)進(jìn)行社交或情人相會，并在這一天開展商貿(mào)活動。

火把節(jié)怎么過

火把節(jié)一般都是三天，火把節(jié)第一天人們會選擇又長又好的松木，劈成細(xì)條后加上易燃的松明，捆成火把開始燒，傍晚各家門前點燃火把，第二天要普遍比第一天的高出一截，第三天是火把節(jié)的高潮，火把扎的又高又大，裝飾的也很漂亮，讓整個角落都照亮，以求莊稼豐收，消滅害蟲。

有些民族會在火把節(jié)的時候舉辦其他的活動，比如白術(shù)和納西族會舉辦耍火活動，人們在村寨的大樹上系上成團(tuán)、成束的紅花，象征“紅花火樹如炬燃”;普米族會祭頌火神，相傳普米族和摩梭人最初沒有火，是摩梭人的女始祖昂姑咪盜取天宮的火種，并以身體會火炬才引來火種，讓摩梭人和普米族獲得了火。

火把節(jié)的習(xí)俗

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。

彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年或點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉;或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤;或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現(xiàn)在，人們還利用集會歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。

每逢火把節(jié)，彝族、白族家家戶戶門前都要豎起一個火把。在廣場中央堆砌起一個寶塔形火炬。選一根三、四丈高的青松立在中間，四周用于柴分層堆砌成寶塔形，頂端放一根掛滿紅花、白餅、海棠的翠木。傍晚，男女老少手持大小火把，隨鑼聲、號角聲匯集于廣場，將樹塔點燃。頓時火光沖天，干柴烈火僻啪作響，與鑼鼓聲、歡呼聲匯成一片，震撼山岳。

納西族的火把節(jié)定于舊歷6月25、26、27日，是納西族人民僅次于春節(jié)的一個隆重節(jié)日。火把節(jié)第一天，人們選擇又好又長的松木，劈成細(xì)條，中間加上易燃的松明，捆扎成火把。傍晚，各家門前的火把就點燃了，第二天的火把普遍要比第一天的高出一節(jié)。第三天是火把節(jié)的高潮，火把扎得又高又大，裝飾得很漂亮，所有角落都照遍，以求照亮莊稼，消滅害蟲，預(yù)祝豐年。人們高舉火把，盡情歌舞，通宵達(dá)旦。

白族和納西族，到了火把節(jié)之夜，要舉辦耍火活動。人們在村寨所有的大樹上，系上成團(tuán)、成束的紅花，象征“紅花火樹如炬燃”。當(dāng)天上出現(xiàn)第一顆星星之際，人們各舞一把點燃的小火把，載歌載舞，環(huán)“紅花火樹”唱頌一通。

普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動。據(jù)傳，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她為了子孫和與本民族簇居的普米族的幸福，潛入天宮盜來了火種，并以自己的身體當(dāng)火炬把火種引到了人間，讓摩梭人和普米族同時獲得了火。為了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪帶來火種這天定作祭頌火神節(jié)。