在文言文中等死是什么意思
在文言文中等死是什么意思
等死,古義為同樣是死,等:同樣。原詞語出自文言文《陳涉世家》,《陳涉世家》出自司馬遷《史記》卷五十八、世家第十九,為記秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳涉、吳廣的傳記。文中真實(shí)、具體、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局,從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神;原文:會天下大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:”今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國可乎?“陳勝曰:”天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞無罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之。或以為死,或以為亡,今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者
導(dǎo)讀等死,古義為同樣是死,等:同樣。原詞語出自文言文《陳涉世家》,《陳涉世家》出自司馬遷《史記》卷五十八、世家第十九,為記秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳涉、吳廣的傳記。文中真實(shí)、具體、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局,從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神;原文:會天下大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:”今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國可乎?“陳勝曰:”天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞無罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之?;蛞詾樗?,或以為亡,今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者

等死,古義為同樣是死,等:同樣。
原詞語出自文言文《陳涉世家》,《陳涉世家》出自司馬遷《史記》卷五十八、世家第十九,為記秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳涉、吳廣的傳記。文中真實(shí)、具體、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局,從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神;原文:會天下大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:”今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國可乎?“陳勝曰:”天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞無罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之?;蛞詾樗?,或以為亡,今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者?!皡菑V以為然;同類古義詞:嘗,意為曾經(jīng),死國,意為為國事而死,憐意,為愛戴。
在文言文中等死是什么意思
等死,古義為同樣是死,等:同樣。原詞語出自文言文《陳涉世家》,《陳涉世家》出自司馬遷《史記》卷五十八、世家第十九,為記秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳涉、吳廣的傳記。文中真實(shí)、具體、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局,從中反映了農(nóng)民階級的智慧、勇敢和大無畏的斗爭精神;原文:會天下大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:”今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國可乎?“陳勝曰:”天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞無罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之?;蛞詾樗溃蛞詾橥?,今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者
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