顧愷之被稱為什么
顧愷之被稱為什么
顧愷之被稱為才絕、畫絕和癡絕。顧愷之為東晉畫家，出身士族家庭，字長康，小字虎頭，是中國東晉時代的畫家，晉陵無錫人，約364年在南京為石棺寺畫維摩詰像，引起轟動。366年當上大司馬參軍，392年為殷仲堪參軍，405年升為散騎常侍。顧愷之多才，工詩賦，善書法，被時人稱為才絕、畫絕、癡絕，他的畫線條連綿流暢，如春蠶吐絲。其多作人物肖像及神仙、佛像、山水等。其著有《論畫》《魏晉勝流畫贊》和《畫云臺山記》，提出以形寫神、盡在阿堵中的傳神理論。其與曹不興、陸探微、張僧繇合稱六朝四大家。
導讀顧愷之被稱為才絕、畫絕和癡絕。顧愷之為東晉畫家，出身士族家庭，字長康，小字虎頭，是中國東晉時代的畫家，晉陵無錫人，約364年在南京為石棺寺畫維摩詰像，引起轟動。366年當上大司馬參軍，392年為殷仲堪參軍，405年升為散騎常侍。顧愷之多才，工詩賦，善書法，被時人稱為才絕、畫絕、癡絕，他的畫線條連綿流暢，如春蠶吐絲。其多作人物肖像及神仙、佛像、山水等。其著有《論畫》《魏晉勝流畫贊》和《畫云臺山記》，提出以形寫神、盡在阿堵中的傳神理論。其與曹不興、陸探微、張僧繇合稱六朝四大家。
顧愷之被稱為才絕、畫絕和癡絕。
顧愷之為東晉畫家，出身士族家庭，字長康，小字虎頭，是中國東晉時代的畫家，晉陵無錫人，約364年在南京為石棺寺畫維摩詰像，引起轟動。366年當上大司馬參軍，392年為殷仲堪參軍，405年升為散騎常侍。顧愷之多才，工詩賦，善書法，被時人稱為才絕、畫絕、癡絕，他的畫線條連綿流暢，如春蠶吐絲。其多作人物肖像及神仙、佛像、山水等。其著有《論畫》《魏晉勝流畫贊》和《畫云臺山記》，提出以形寫神、盡在阿堵中的傳神理論。其與曹不興、陸探微、張僧繇合稱六朝四大家。
顧愷之被稱為什么
顧愷之被稱為才絕、畫絕和癡絕。顧愷之為東晉畫家，出身士族家庭，字長康，小字虎頭，是中國東晉時代的畫家，晉陵無錫人，約364年在南京為石棺寺畫維摩詰像，引起轟動。366年當上大司馬參軍，392年為殷仲堪參軍，405年升為散騎常侍。顧愷之多才，工詩賦，善書法，被時人稱為才絕、畫絕、癡絕，他的畫線條連綿流暢，如春蠶吐絲。其多作人物肖像及神仙、佛像、山水等。其著有《論畫》《魏晉勝流畫贊》和《畫云臺山記》，提出以形寫神、盡在阿堵中的傳神理論。其與曹不興、陸探微、張僧繇合稱六朝四大家。
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